在六○年代創導中級科技概念的著名經濟學者修馬克(E. F. Schumacher)，其名著《小即是美》（Small is Beautiful）是一本深具人文深度的經濟學著作。 本書面世已有二十個年頭。當其首版付梓時，沒有立即洛陽紙貴，也沒有惡評如潮。剛開始，銷售量非常一般，但每一季都呈現穩定的成長，終至該書及其瑯瑯上口的書名在一夕之間街喻戶曉。這種情形仍會持續二十年。不同國度數不清的人們已被這本書深深啟發，對其主要觀點印象深刻，而有意在他們自己的家鄉或工作地點多盡心力。

在六○年代創導中級科技概念的著名經濟學者修馬克(E. F. Schumacher)，其名著《小即是美》（Small is Beautiful）是一本深具人文深度的經濟學著作。 本書面世已有二十個年頭。當其首版付梓時，沒有立即洛陽紙貴，也沒有惡評如潮。剛開始，銷售量非常一般，但每一季都呈現穩定的成長，終至該書及其瑯瑯上口的書名在一夕之間街喻戶曉。這種情形仍會持續二十年。不同國度數不清的人們已被這本書深深啟發，對其主要觀點印象深刻，而有意在他們自己的家鄉或工作地點多盡心力。

這是一本充滿睿智見解的指南， 幫助我們面對這個快速變化的時代， 並挑戰人們對商業根深柢固的認知， 也讓任何想了解21世紀競爭力的人， 提供不可或缺的明證。 才幾年的光景，傳統上像是運用會議室、會議電話，甚至是會議中心的合作型態，已被有如天文數字般大規模的合作型態所取代。 今日的百科全書、噴射客機、營運系統、共通基金，以及其他各式各樣事物，由為數上千或上百萬的個人集體創造出來的。當某些領導人畏懼那些為數驚人的線上社群快速成長，本書作者提出證明，指出領導人根本無須驚恐，聰明的企業只要懂得善用合作的力量與本質，自然能激起創新、成長與成功的火花。 本書是由暢銷書作家泰普史考特領軍，以一項擁有900萬美金的研究調查專案為基礎，指出一般平民百姓能擁有前所未來有的機會參與經濟。人們自製電視新聞故事、為人類基因排序、重新混合喜愛的樂曲、設計軟體、找出治療疾病的方法、...(展开全部)

坐下来审阅这结集的文章时，我想到佛利民。内里多篇关于经济的文章，受到他的影响，看到他的影子。观点与他昔日的往往不同，但毕竟是从他的思想演变出来，欠他实在多。骤眼看，一般经济学者会认为我对世界经济与人民币的分析，与佛老的理念有不少差别。但佛老知道我，我知道他，外人看他说的与我说的不同，但如果佛老读这些文章，他会会心微笑，知道我改变了局限就把他昔日的观点改变了。 英谚云：有道理的人是永远同意的。在我的学术成长中，认识的师友都很有道理，辩论的假设转变大家不言自明，事实的根据有就有，没有就没有，而理论基础与逻辑规格大家都遵守。这样，我们老是找不到不同意的地方。是的，师友够斤两，学问可以进得很快。 前些时寄了一本摄影集给佛老，他回信说我的生产力惊人。我还要寄他第二本与第三本，不知他会怎样说。

坐下来审阅这结集的文章时，我想到佛利民。内里多篇关于经济的文章，受到他的影响，看到他的影子。观点与他昔日的往往不同，但毕竟是从他的思想演变出来，欠他实在多。骤眼看，一般经济学者会认为我对世界经济与人民币的分析，与佛老的理念有不少差别。但佛老知道我，我知道他，外人看他说的与我说的不同，但如果佛老读这些文章，他会会心微笑，知道我改变了局限就把他昔日的观点改变了。 英谚云：有道理的人是永远同意的。在我的学术成长中，认识的师友都很有道理，辩论的假设转变大家不言自明，事实的根据有就有，没有就没有，而理论基础与逻辑规格大家都遵守。这样，我们老是找不到不同意的地方。是的，师友够斤两，学问可以进得很快。 前些时寄了一本摄影集给佛老，他回信说我的生产力惊人。我还要寄他第二本与第三本，不知他会怎样说。

這是一本充滿睿智見解的指南， 幫助我們面對這個快速變化的時代， 並挑戰人們對商業根深柢固的認知， 也讓任何想了解21世紀競爭力的人， 提供不可或缺的明證。 才幾年的光景，傳統上像是運用會議室、會議電話，甚至是會議中心的合作型態，已被有如天文數字般大規模的合作型態所取代。 今日的百科全書、噴射客機、營運系統、共通基金，以及其他各式各樣事物，由為數上千或上百萬的個人集體創造出來的。當某些領導人畏懼那些為數驚人的線上社群快速成長，本書作者提出證明，指出領導人根本無須驚恐，聰明的企業只要懂得善用合作的力量與本質，自然能激起創新、成長與成功的火花。 本書是由暢銷書作家泰普史考特領軍，以一項擁有900萬美金的研究調查專案為基礎，指出一般平民百姓能擁有前所未來有的機會參與經濟。人們自製電視新聞故事、為人類基因排序、重新混合喜愛的樂曲、設計軟體、找出治療疾病的方法、...(展开全部)

經濟學與文化──就像南半球和北半球，它們是人類社會裡最關心的兩件事，但長久以來卻像井水不犯河水般存在於人類社會。本書對文化採取較寬廣的定義，從學術領域到社會組織的系統，探索文化的經濟面，以及經濟學的文化脈絡。 全書以價值理論為基礎，從經濟價值的及文化價值兩種概念出發，將兩造之間整合起來。 書中討論文化資本與文化的永續性，尤其在分析文化遺產問題時，採取生態經濟學處理自然資本的方式。 此外，本書還探討文化商品與服務生產過程裡的創意經濟學、經濟發展下的文化處境、文化產業及文化政策。

这是一本将人放在重要位置的经济学论述，一本直指心灵、抱持希望，并对未来彻悟的书。出版以来不但是畅销书，而且是世界经济学最具启发性和颠覆性的论述，其二十年前的论点，在今日看来仍切中时弊，历久弥新。在作者眼中，西方世界引以为傲的经济结构，不外乎个人追求利润及进步，从而使人日益专业化，使机构成为庞然大物，带来经济的无效率、环境的污染、非人性的工作环境。 作者因提倡中间技术，以小巧的工作单元及善用当地人力与资源的地区性工作场所等基础观念，为经济学带来全新的思考方向。

这是一本将人放在重要位置的经济学论述，一本直指心灵、抱持希望，并对未来彻悟的书。出版以来不但是畅销书，而且是世界经济学最具启发性和颠覆性的论述，其二十年前的论点，在今日看来仍切中时弊，历久弥新。在作者眼中，西方世界引以为傲的经济结构，不外乎个人追求利润及进步，从而使人日益专业化，使机构成为庞然大物，带来经济的无效率、环境的污染、非人性的工作环境。 作者因提倡中间技术，以小巧的工作单元及善用当地人力与资源的地区性工作场所等基础观念，为经济学带来全新的思考方向。

★★★�暢銷50餘年，銷量突破100萬冊的經濟學入門寶典！�★★★ 本書作者赫茲利特── 堪稱二十世紀美國最偉大的經濟專欄作家，教給我們經濟學最重要的一課： 「經濟學的藝術就是：不只觀察任何行動或政策的立即影響，更要看較長遠的影響；不只追蹤政策對某個群體產生的影響，更要看對所有群體造成的影響。」 然而就在這一點上，人們，甚至是政府，常常犯錯，或者明知故犯。好經濟學和壞經濟學的分野就在這裡。壞經濟學家只看到觸目所及的事情；好經濟學家卻看得更遠。壞經濟學家只觀察計畫中的行動產生的直接結果；好經濟學家卻也放眼更長遠的間接結果。壞經濟學家只注意政策對某個特殊群體已經產生或將要產生的影響；好經濟學家還會去深究政策對所有群體產生的影響。 以這堂課為基礎，作者舉許多日常可見的實際例子，例如公共建設、課稅、授信、失業、關稅、最低工資、價格管制、工會、工資、利潤、儲...(展开全部)